Возрождение Алексеевского храма

07-09-2026, 12:23 | Общество

Об истории и новой жизни храма Святого цесаревича Алексея в Городовиковске рассказывает его настоятель, иеромонах Кирилл

Первый в Башанте
История храма относит нас к событиям столетней давности, даже чуть более. Первый храм в Башанте (как раньше назывался Городовиковск) был построен в 1914 году в благодарность Богу за дарованного наследника цесаревича Алексея. Почему это событие отмечалось в Российской империи? Потому что указом еще Павла I российский престол могли занимать только наследники по мужской линии. Екатерина II была последней правительницей - женщиной империи. Как известно, у Николая II в первые годы рождались только девочки: Татьяна, Мария, Ольга, Анастасия. И вот, наконец, родился цесаревич. Это событие воспринималось как благословение Божие.
Его отмечали по всей стране как великое торжество. В благодарность Богу за дарованного наследника в 1907 году и было принято решение построить храм в Башанте. Но приближалась другая дата - 300-летие Дома Романовых, которое в 1913 году отмечалось особенно торжественно. В связи с этими событиями в Башанте началось строительство храма, который было решено назвать Алексеевским и посвятить его митрополиту Киевскому, Московскому и всея Руси Алексею, небесному покровителю, в честь которого и был назван цесаревич-наследник. Хотели завершить возведение в 1913 году, но в связи с неблагоприятными погодными условиями (как это нередко бывает в строительстве) стройка затянулась на несколько месяцев. Освящение храма было совершено в 1914 году. Надо сказать, что первый храм в Башанте находился на территории, где сегодня расположен Дом культуры и в настоящее время стоит небольшая часовенка. Отмечено то место, где был вход на территорию храма.
Надо сказать, что к 300-летию дома Романовых буддийская община села Башанта тоже готовилась. В местном хуруле было принято решение вышить к знаменательной дате изображение Зеленой Тары по всем канонам изготовления этой буддийской святыни. Были привлечены девочки определенного возраста, которые и вышивали вручную полотно с изображением богини. Оно, кстати, сохранилось и сегодня находится в Ставропольском музее. В годы войны его случайно спасли, обменяв на несколько буханок хлеба, и таким образом сохранили для потомков.
Когда освящался храм (это был октябрь 1917 года), то напротив храмовой территории был установлен памятник государю-освободителю Александру II. Рядом с ним совершались молебны буддийским духовенством, а в православном храме шло православное богослужение. После того, как все молитвы были закончены, то буддийские и православные общины собрались перед храмом, меж расставленными кибитками. Возле памятника прошло всенародное гуляние, посвященное трехсотлетию Дома Романовых, что свидетельствует о том, что и в то время, и сегодня две традиционные религиозные общины, проживающие в Калмыкии, жили и живут в мире и согласии, сохраненными трудами наших священнослужителей, религиозных лидеров.
Храм простоял недолго. В 1922 году его закрыли и здание преобразовали в клуб. Но, по свидетельствам, этот клуб люди не посещали, понимая, что храм есть храм и осквернять это святое место недостойно. Потом власти приняли решение разобрать храмовое здание. А оно было уникальное: с большим резным иконостасом, со множеством писаных икон и целым ансамблем колоколов. В то время это считалось богатым украшением. Спустя несколько лет храм был разобран на стройматериалы. Так закончилась церковная религиозная православная жизнь в Башанте. В округе другие храмы подвергались еще большему кощунству, их просто разрушали, взрывали. Так, недалеко стоял большой храм, посвященный Божьей матери. Он варварски был несколько раз взорван - хотели сначала разобрать на кирпичи, но не получилось: очень уж кладка была сильно спаяна цементным раствором. Из единственных кирпичиков, которые удалось вытащить, сделали небольшие тумбы вокруг кладбища.
Одна из святынь Калмыкии
В 1993 году верующие Городовиковска, (сначала их, активистов, было немного) обратились к митрополиту Ставропольскому Гедеону за благословением организовать духовную общину. Почему к нему? Потому что с точки зрения церковного окормления Городовиковск относился к Ставропольской епархии. Только в 1995 году была образована Элистинская и Калмыцкая епархия, во главе которой был первый архиерей владыка Зосима (Остапенко). Получив благословение митрополита, люди организовали общину в честь архангела Михаила и обратились к местной власти с просьбой о предоставлении помещения, которое можно было бы, к слову, имеет историческую часть постройки, относящуюся к князю Гахаеву, и пристройки более позднего времени, когда уже действовало детское учреждение. Многие из местных жителей сами ходили в этот сад.
Итак, полуразрушенное здание передали церковной общине. И люди с энтузиазмом, благодарностью восприняли это, несмотря на плохое состояние здания. Своими силами начали его восстанавливать: вставлять окна, что-то менять, благоукрашать. Был сюда направлен священник для совершения богослужений - сначала на непостоянной основе, позже на постоянной. И с 1994 года, как стала собираться община для постоянных богослужений, начал действовать приход в честь архангела Михаила. Позже он был перерегистрирован в составе Элистинской и Калмыцкой епархии как приход святого архангела Михаила.
И вот спустя 12 лет после того, как была организована епархия, было принято решение о строительстве в Городовиковске нового храма. В 2007 году была совершена закладка первого камня храма в честь цесаревича Алексея. Надо понимать, что, по традиции РПЦ, когда человек, государь жив и что-то называют его именем, то делается это не в честь реального лица, а в честь его небесных покровителей.
В 2000 году была совершена канонизация первых новомучеников и исповедников Русской церкви, пострадавших, безвинно убиенных во дни безбожных гонений, во дни потрясений и революций. Так, первым священником, пострадавшим в октябре 1917 года, был священник Иоанн Кочуров, служивший с 1916 года в Екатерининском соборе Царского Села. Первым епископом, погибшим от рук большевиков, был митрополит Киевский Владимир. Это произошло в начале февраля 1918 года. Это первый священник-мученик из числа архиереев.
Спустя несколько месяцев, в ночь с 16 на 17 июля 1918 года, в подвале дома Ипатьева в Екатеринбурге была убита вся царская семья. Церковь наша, изучив подробности жизнеописаний этих сподвижников, не отказавшихся от своей веры, не отрекшихся от Христа, которые согласились перетерпеть в том числе и смерть за веру, за свои принципы, за свои идеалы, причислила их к лику святых. Даже спустя столько времени после первой канонизации, которая была совершена в 2000 году, сегодня до сих пор идет изучение судеб таких людей: появляются новые факты, новые имена, и канонизация новомучеников продолжается. И вот, когда была канонизирована царская семья, то было принято решение ради торжества справедливости построить здесь Алексеевский храм и посвятить его уже непосредственно самому царевичу Алексею. Да, строительство растянулось на одиннадцать лет, но и масштабы храма тоже немалые.
Храм начали строить при владыке архиепископе Элистинском и Калмыцком Зосиме. Продолжилось строительство при владыке архиепископе Элистинском и Калмыцком Зиновии. Окончательные этапы строительства, благоукрашения и освящение этого величественного храма выпали на церковное управление архиепископа Элистинского и Калмыцкого Юстиниана.
В 2018 год этот храм был освящен - также в октябре, как первый храм сто лет назад. Мы не просто так выбрали октябрь для освящения храма. Ведь это был год столетия убиения царской семьи. И мы старались сделать все возможное для того, чтобы достойно подготовиться к этому событию и достойно отметить дату. В саму ту ночь убиения царственных страстотерпцев 2018 года была совершена величественная божественная литургия с участием многих священников, возглавил ее владыка Юстиниан.
Этот храм является одной из главных святынь и одной из визитных карточек нашего города. Может быть, в каком-то смысле даже нашей республики.
Посвящение и памятник
Наш храм большой, он второй после Казанского кафедрального собора в Элисте. Высота среднего свода составляет 18 метров, а центральный купол имеет высоту 26 метров.
В 2018 году храм не был так богато украшен, как сегодня. Здесь появились новые иконы, новые образа, новые киоты, роспись. Строительство велось и совершалось всем миром. Надо сказать, что в концепции самого храма есть две главные идеи. Первая - это то, что храм царский, посвящение государю-наследнику цесаревичу Алексею, и такое посвящение возвращает нас мысленно к истории царской России. Вторая же идея состоит в том, что это храм — памятник. Памятник всем безвинно убиенным во дни гонений безбожных, памятник всем репрессированным по политическим соображениям.
Особенно актуально говорить об этом, когда мы вспоминаем 28 декабря 1943 года, вспоминаем несправедливую депортацию калмыцкого народа. В этот день обязательно в нашем храме всегда совершается богослужение с поминовением тех, кто перенес эти страшные годы депортации, тех, кто погиб, так и не доехав до места ссылки, кто-то погиб там, в Сибири, от голода и холода.
Храм общенародный, потому что какого-то одного спонсора или даже двух мы не можем выделить. Храм строился непосредственно на добровольные пожертвования многих и многих людей: кто-то копил свои личные средства и передавал их на строительство храма, кто-то занимался тем, что привлекал к участию жителей, фермеров и крупных хозяйственников не только в Городовиковском районе, но и за его пределами. Здесь потрудились, внесли свой вклад и архиереи Русской православной церкви. Так, были вложены личные средства митрополита Екатеринбургского Кирилла, в то время митрополита Казанского, митрополита Казахстанского и Астанайского Александра. Безусловно, внесли свою лепту владыка Зосима, владыка Зиновий и владыка Юстиниан. На эти средства были приобретены паникадила, алтарный подиум был вымощен гранитом. Иконостас – это подарок митрополита Саратовского, ныне Сибирского, Лонгина, который преподнес его в день своего рождения.
Храм – это живой организм, он как человек. Он не должен останавливаться в своем развитии. Желания были, возможностей не было. Но возможность постепенно стала появляться, надежды наши не угасали. Появлялись люди, которые желали внести какую-то лепту в благоукрашение храма. Так стали появляться красивые писаные образа св. Матроны Московской, Иоанна Предтечи и собор новомучеников и исповедников Русской православной церкви. Эти три образа пожертвованы одной доброй православной женщиной, которая живет в Финляндии. Образы написаны в Оптиной пустыни, знаменитом монастыре, и переданы нашему храму.
Их надлежало достойно украсить. Другие люди пожелали пожертвовать средства для того, чтобы мы смогли приобрести уникальные резные киоты для этих икон. Однажды подошел ко мне мужчина по имени Владимир, который сказал, что он родом из Городовиковска и родители его похоронены здесь. Сам же он живет в Ставрополе, но хотел бы пожертвовать средства для храма. Он принял решение сделать что-нибудь для храма в Городовиковске, откуда его корни. Он привез тогда пожертвования, сказал, чтобы эти средства были направлены на роспись и украшение храма.
С того момента началась роспись, сначала расписали алтарную апсиду. Постепенно к этой работе подключались другие люди, внося свои посильные пожертвования, их оказалось достаточно, чтобы продолжить роспись. И вот на сегодняшний день роспись, что мы здесь имеем, тоже сделана на пожертвования людей, которых мы знаем, помним, молимся за них.
В самой росписи нашего храма есть тоже уникальные моменты. Во-первых, с алтарной стороны написаны на колоннах святители, епископы, те, кто и пострадал в 1920-е годы, начиная со святейшего патриарха Тихона. Это и священномученик Владимир Киевский, о котором я рассказывал, это и Лука, крымский исповедник, который не был убит, но претерпел множество ссылок и тюрем. Таких людей Церковь именует исповедниками, бескровными мучениками.
Надо сказать, что указом нашего президента Владимира Владимировича Путина следующий год в нашей стране как раз будет посвящен святителю Луке, архиепископу Крымскому и Симферопольскому, выдающемуся врачу и хирургу. Он написал множество трудов, и один из самых знаменитых его трудов это «Очерки о гнойной медицине», благодаря которым были спасены жизни многих и многих людей. Он один из первых, кто начал проводить операции на глазах, не боясь преследований и гонений. Он принял священный сан. Стал монашествующим после того, как похоронил свою супругу. А став епископом, претерпел множество испытаний, тюрем, ссылок, лагерей. Но это единственный епископ Русской православной церкви, который за свои труды был удостоен Сталинской премии. В те годы это говорило об очень многом. Он эту премию раздал нуждающимся, в первую очередь, помогал детям. Когда началась война, святитель Лука обратился к правительству, лично к Сталину, сказав, что от него пользы никакой нет, оттого что он в тюрьме. Сказал: «Я могу помогать, могу лечить, отправьте меня в госпиталь. Затем, если вы посчитаете нужным и возможным, вернете меня в то место ссылки и заточения, где я пребываю сейчас». Он спас множество жизней.
И вот в память об этом великом человеке указом нашего Президента несколько лет назад была учреждена медаль Луки Крымского, которой сегодня награждают выдающихся работников здравоохранения.
На сегодняшний день работы по росписи приостановлены, пока у нас нет возможности их продолжать. Но мы не отчаиваемся. Мы надеемся, что нам удастся завершить эту работу и расписать храм полностью, и тогда он предстанет перед всеми во всей красоте, во всем своем благолепии. Он уже и сегодня производит глубокое впечатление, оставляет отпечаток в душах многих людей, которые приезжают в наш храм.
Записала Людмила НАМРУЕВА

Видео