Религиозный туризм в Калмыкии

20-09-2025, 13:00 | Общество

Начиная с 1990-х годов в нашей стране развивается религиозный туризм. Люди посещают святые места, участвуют в религиозных праздниках и приобщаются к жизни конфессиональных сообществ. Примерно в этот же период верующие и неверующие жители Калмыкии стали искать родовые земли, где когда-то находились хурулы, чтобы не только поклониться земле предков, святым местам и помолиться во вновь воздвигнутых храмах, но и отдохнуть душой, зарядиться энергией.
В конце 1990-х – начале 2000-х годов в республике начинается развитие такого вида туризма, как паломнические, экскурсионные и комбинированные поездки. Во время паломнических туров буддисты из Калмыкии, посещающие святые места Бурятии, Монголии, Индии и других буддийских государств, очищают карму, стремятся укрепиться в убеждениях и мировоззрении, встретиться с духовным учителем, получить ответы на злободневные личные вопросы. Так, делегации из Калмыкии стали регулярно участвовать в учениях в Индии, посещать тантрический монастырь Гьюто, институт Норбулинка и Лотосовое озеро Цо Пема (Ривалсар). Юноши из Калмыкии, получившие глубокое буддийское образование в Индии, возвращаются домой или остаются служить в буддийских монастырях.
В рамках религиозно-познавательного туризма калмыцкие путешественники изучают буддизм, историю его развития, знакомятся с храмовой архитектурой. Они часто сочетают экскурсионную программу с молитвами.
Паломничество бывает личным, групповым и семейным. Согласно другой классификации, пилигримство делят на внутреннее (поездки по стране) и внешнее (выезды за границу). Верующие приезжают молиться в один и тот же храм.
Одним из главных святых мест для буддистов Калмыкии является Хошеутовский хурул. Автору статьи удалось там дважды побывать с группой исследователей в начале 2000-х годов в рамках научных проектов КИГИ РАН, поддержанных программой фундаментальных исследований президиума РАН «Этнокультурное взаимодействие в Евразии».
Хошеутовский хурул – старейший и один из наиболее почитаемых буддийских храмов в европейской части России. Его строительство финансировал нойон Серебджаб Тюмень в память об участии калмыков в Отечественной войне 1812 года. В 1920-х хурул закрыли. Здание использовали под клуб, зернохранилище, детский сад, затем под школу. В послевоенные годы заброшенный храмовый комплекс постепенно стал разрушаться. В 1967 году государство взяло здание под охрану как памятник истории и культуры местного значения. В 2004 году его вернули буддийской общине. Храм освятили, в нем вновь начали проводить службы. К 200-летию хурула, которое отмечалось в 2018 году, в нем завершились реставрационные работы.
В третий раз я посетила это место в качестве туриста. В 2009 году хурул представлял печальное зрелище. Однако молебен во благо всех живых существ в Хошеутовском хуруле был проведен, верующие сделали подношения храму.
В конце нулевых годов в Элисте активно формировались группы для посещения горы Большое Богдо, а затем Хошеутовского хурула. Калмыки-буддисты почитают эту гору и называют ее святой. Группу обычно сопровождает буддийский гелюнг, который читает молитвы и совершает ритуал. Многие люди, побывавшие на экскурсии по Богдо и ее ближайшим окрестностям, отмечают особую умиротворяющую ауру этого места...
Калмыцкая столица с каждым годом усиливает свои позиции в сфере внутреннего туризма. Привлекающим фактором является возможность познакомиться с удивительной калмыцкой культурой, неповторимой окружающей средой, прикоснуться к богатейшему этнографическому материалу, получить лечебно-оздоровительные процедуры восточной медицины, поучаствовать в буддийских молебнах.
Ежедневно сотни туристов из российских регионов знакомятся с крупнейшим буддийским храмом Европы «Золотая обитель Будды Шакьямуни». Их поражают необычная архитектура, внутренний интерьер, духовная атмосфера хурула и, конечно, вторая по величине в России и Европе девятиметровая статуя Будды. Выгодное географическое положение, уникальная история и культура буддийского народа дают региону преимущества в привлечении туристов, которые стремятся окунуться в атмосферу восточной экзотики, умиротворения и единения с природой степного края.
Людмила НАМРУЕВА

Видео