Драгоценные труды Буляш Тодаевой

Сегодня, 12:33 | Общество

Глава Калмыкии Бату Сергеевич Хасиков на торжественном собрании, посвященном Дню республики, инициировал учреждение новой знаменательной даты – Дня калмыцкого героического эпоса «Джангар», уникального памятника духовной культуры, жемчужины устного народного творчества, вершины культурного наследия монголоязычных народов, прежде всего потомков ойратов.
Научное сообщество Калмыкии очень позитивно восприняло эту инициативу, рассматривая ее как новый этап в дальнейшем осмыслении, изучении, освоении «Джангара» - ведь эпос по сей день остается волнующей загадкой, и каждая новая работа исследователей-джангароведов приоткрывает завесу тайны и погружает читателя в эпический мир кочевников Евразии. Глубоко символично, что идея учредить День празднования эпоса «Джангар» родилась в Год единства народов России. Как подлинно национальнный, эпос «Джангар» интернационален, является духовным сокровищем всех народов России.
Исследование калмыцкого героического эпоса «Джангар» связано с именами выдающихся российских ученых, таких как Михайлов Н.И., Бобровникова А.А., Голстунский К.Ф., Позднеев А.М., Котвич В.Л. и др. Дореволюционный период в собирании фольклора отмечен тем, что в 1908-1910 гг. студент восточного факультета Санкт-Петербургского университета Номто Очиров в Калмыцких степях записал цикл песен эпоса «Джангар» у рапсода Ээлян Овла в урочище Ики-Бухус, куда он приехал по направлению своего учителя, профессора Санкт-Петербургского университета Котвича В.Л.
Одним из исследователей эпоса «Джангар» во второй половине ХХ века (наряду с известными учеными А.Ш. Кичиковым, Г.Ц. Пюрбеевым, Н.Ц. Биткеевым, Э.Б. Оваловым) является Тодаева Б.Х. (на снимке). Народный поэт Калмыкии Давид Кугультинов в связи с выходом в свет трех томов синьцзянской версии «Джангара», переложенного на современный калмыцкий язык Буляш Тодаевой, писал: «Я познакомился с работой, которая отняла много времени, я не побоюсь сказать, одного из самых знающих, крупнейших наших знатоков гениального эпоса калмыцкого народа «Джангар», который получил, слава богу, признание в начале ХХ века по отрывкам, переведенным на немецкий, русский и другие языки, как явление культуры всего человечества… Б.Х. Тодаева, на мой взгляд, самый большой в ученом мире знаток «Джангара», и я не побоюсь сказать, что ее могло не быть в силу известной теперь уже всем многострадальной исторической судьбы ойратов, но тому, что должно быть, ничто не мешает быть. И сейчас мы имеем возможность восхищаться и гордиться этой, впервые видящей свет работой Б.Х. Тодаевой. Если мы не сумеем дать оценку великой работе ученого, у нас есть утешение: придут новые поколения, которые знают цену красоты, которая по Достоевскому, «спасет мир». К числу из этих красот, относится настоящее издание».
Тодаева Буляш Хойчиевна (1915-2014) - крупный российский ученый-монголовед, широко известная в научных кругах отечественных и зарубежных гуманитариев. Она родилась в начале прошлого века и ушла из жизни в начале века нынешнего, немного не дожив до своего 100-летия. Значительную часть своей творческой, научной жизни она прожила в Москве. Однако ее родина - с. Ики-Манлан Малодербетовского улуса Калмыцкой АССР. В 1938 году Б. Тодаева, окончив Астраханский пединститут, работала учителем, преподавателем в Калмыцком педагогическом училище, методистом Института усовершенствования учителей в Элисте. В 1941 году успешного специалиста направили на учебу в аспирантуру в Москву. В годы Великой Отечественной войны девушка работала на военном заводе, а в 1943 году, после возвращения института из эвакуации, она продолжила обучение в аспирантуре. После окончания аспирантуры и блестящей защиты диссертации Буляш Тодаеву оставили работать в Институте языка и мышления АН СССР. В 1951 году была опубликована ее работа «Грамматика современного монгольского языка: фонетика и морфология», посвященная литературному монгольскому языку. Этот фундаментальный труд до сих пор специалистами оценивается как одно из самых значимых лингвистических исследований в монголоведении.
Важным и плодотворным периодом жизни ученой явилась работа в составе советской научной экспедиции в КНР (1954-1957). Это были годы напряженного труда: она исследовала монгольские языки, объехав для этого весь северо-запад Китая, начиная с Маньчжурии и охватив Синьцзян-Уйгурский автономный район. Объектами ее изучения были дагурский, монгорский, дунсянский, баоаньский, а также язык монголов Внутренней Монголии, желтых уйгуров и ойратов Синьцзяна. Два летних месяца Б. Тодаева провела среди сородичей – ойратов, потомков ушедших из России в 1771 году калмыков. Результаты экспедиции были впечатляющими: исследователь записала пословицы и поговорки, легенды и предания, свадебные обряды, а также образцы живой разговорной речи ойратов Китая. С присущей ей скрупулезностью Б. Тодаева собирает, систематизирует и комментирует тексты национального фольклора, ведет дневник. Дневниковые записи ученой о научной работе в КНР изданы Калмыцким институтом гуманитарных исследований РАН в 2012 году. Тодаева записала многих информантов, но главным своим открытием считала встречу с молодым исполнителем эпоса «Джангар» Батнасаном, впоследствии ставшим знаменитым джангарчи. В 1957 году в Пекине издана ее работа «Лекции по грамматике современного монгольского языка», которая стала первым в отечественной науке трудом по монголоведению на китайском языке.
Диапазон исследований Б. Тодаевой многогранен, ее необыкновенная трудоспособность, неистощимая любознательность позволили создать фундаментальные труды, обогатившие как отечественное, так и мировое монголоведение. Она в равной степени являлась лингвистом и фольклористом. Глубокое знание родного языка помогло основательно вникнуть в лексическую систему калмыцкого языка. Так, занимаясь исследованием эпоса «Джангар» и устной поэзии своего народа, изучив наследие отечественных и зарубежных монголоведов, Буляш Хойчиевна смогла стать превосходным лексикографом. Она проявила себя и как калмыковед-лингвокультуролог, раскрывший картину мира своих сородичей на базе богатейшего фольклорного материала.
В огромном ее наследии значительное место занимает монгольское языкознание. Особенно актуальными являются труды ученой по исследованию истории и культуры монгольских народов. Б. Тодаевой, одной из советских монголоведов, посчастливилось посетить для изучения все группы монгольских этносов, проживавших на огромном пространстве Центральной Азии. Накопленный в научных экспедициях по территории Китая уникальный материал нашел отражение в целом цикле ее фундаментальных научных трудов: «Язык монголов Внутренней Монголии. Материалы и словарь», «Язык монголов Внутренней Монголии. Очерки диалектов», «Дагурский язык», «Язык желтых уйгуров» (в соавторстве с проф. Тенишевым), «Монгорский язык. Исследование, тексты словарь». Эти и многие другие работы, вышедшие из-под пера Б. Тодаевой, без которых некоторые монгольские языки остались бы неизвестными для целого поколения российских и зарубежных монголоведов, являются значительным вкладом в отечественную и мировую монголоведную науку.
Тема калмыцкого героического эпоса «Джангар» была одной из приоритетных в исследовательской деятельности ученой. В монографии «Опыт лингвистического исследования эпоса «Джангар» (1976) Б. Тодаева впервые ввела в научный оборот богатейший лингвистический материал эпического памятника калмыков. Предметом исследования явились тексты десяти песен эпоса «Джангар», записанных Номто Очировым в 1910 году, а также двух песен записи К.Ф. Голстунского. Работа состоит из таких частей, как текстология эпического текста, фонетико-морфологический анализ лексических единиц, словарь и приложение, состоящее из географических наименований, собственных имен и титулов. Результатом многолетней кропотливой работы Б. Тодаевой явился фундаментальный труд «Словарь языка ойратов Синьцзяна» (по версиям песен «Джангара»), изданный в 2001 году. Последние годы жизни Б. Тодаевой, несмотря на почтенный возраст, были отмечены новым подъемом творческих сил. Ею был завершен колоссальный труд и издан в сотрудничестве с КИГИ РАН «Джангар». Героический эпос синьцзянских ойрат-монголов» (в 3-х томах), состоящий из 70 эпических песен, переложенный с ойратского «ясного письма» («тодо бичиг») на современный калмыцкий язык. Данное издание позволяет значительно расширить исследования в области джангароведения, дает новые возможности для сравнительно-сопоставительного рассмотрения древних памятников.
Другим фундаментальным трудом, основанным на материалах полевых экспедиций в Китае и Калмыкии, является работа Б. Тодаевой «Пословицы и поговорки калмыков России и ойратов Синьцзяна (Китая)» (2007). Книга содержит лучшие образцы калмыцких пословиц, поговорок и загадок, а также фольклорные тексты, записанные автором у ойратов Синьцзяна. В опубликованную в 2012 году книгу Б. Тодаевой «О научной работе в Китайской Народной Республике» включены дневниковые записи, которые автор вела в 1954-1957 гг. во время экспедиции в Китае. В ней даются уникальные сведения о работе в Академии национальных меньшинств и Пекинском университете по подготовке реформы и созданию письменностей для национальных меньшинств страны, составлению карты распространения диалектов монгольского языка и др. Экспедиция по изучению монгольских языков Внутренней Монголии и Центральной части Китая была организована Академией национальных меньшинств, одной из экспедиционных групп руководила Б. Тодаева.
За заслуги перед отечественной наукой, большой вклад в развитие монголоведения Б. Тодаева награждена орденами Дружбы народов, «Знак Почета», медалями СССР и КНР. За огромный вклад в развитие духовной культуры калмыцкого народа ей присвоены звания «Почетный гражданин Республики Калмыкия» и «Заслуженный деятель науки Калмыцкой АССР».
Завершила свой земной путь Б. Тодаева 22 сентября 2014 года в возрасте 99 лет (не дожив 4-х месяцев до 100-летия), накануне выхода в свет ее труда «Ойратский “Гесер”. Героический эпос синьцзянских ойратов», в который включены тексты 12 эпических песен, изданные в Китае в 1990 году и переложенные исследователем на современное калмыцкое письмо. Издание особенно актуально: впервые в российском востоковедении введен в научный оборот большой цикл эпических песен о Гесере, бытующий среди ойрат-монголов СУАР КНР. Благодаря этой публикации можно ставить вопрос о том, что и в среде калмыков, у которых «Гесер» сохранился в письменной форме и в сказочных сюжетах, знаменитый эпос широко бытовал и в устной форме. Данью памяти Б. Тодаевой стал выпуск переложенного ею на современное калмыцкое письмо роман синьцзянского писателя Кензя «Өрин өмн» («Перед рассветом»).
В связи уходом Б. Тодаевой в Калмыкию поступили многочисленные соболезнования из научных центров России, Монголии, Китая, в том числе из Института национальных литератур Академии общественных наук КНР, Общества по изучению ойратов Синьцзяна (секретарь Б. Батбайр), филиала этого общества в г. Монголкурээ Или-Казахской автономной области СУАР КНР, а также из Синьцзянского государственного университета от профессора Т. Джамца, исследователя из г. Монголкурээ Таранчин Төрбата и др. В телеграмме, полученной от профессора Дамринджав из КНР, подчеркивался огромный вклад ученого в изучение жемчужины фольклора монголоязычных народов — героического эпоса «Джангар» и отмечалось, что «драгоценные труды Тодаевой Б.Х., свет ее души навсегда останутся в наших сердцах».
Весной 2015 года Калмыцкий институт гуманитарных исследований РАН провел международную научную конференцию «Монголоведение в начале ХХI века: современное состояние и перспективы развития», посвященную 100-летию со дня рождения Б. Тодаевой. Участниками были известные ученые-монголоведы из Якутии, Тувы, Бурятии, Башкортостана, Калмыкии, а также Москвы, Санкт-Петербурга, Иркутска, Читы и других регионов и городов России, исследователи из научных центров Монголии, Китая, Кыргызстана и др.
В принятой резолюции отмечался неоценимый вклад Буляш Тодаевой в отечественное и мировое монголоведение. Участники международного форума ходатайствовали перед органами власти Республики Калмыкия о присвоении имени Б. Тодаевой одной из улиц в Элисте и установлении ее бюста в одном из скверов вблизи памятника великому джангарчи Ээлян Овла.
Отрадно, что первые шаги сделаны. В целях реализации задач, поставленных Главой Республики Калмыкия Бату Хасиковым по изучению калмыцкого героического эпоса «Джангар», Совет старейшин РК поддержал предложение научного сообщества Калмыкии об установлении бюста и присвоении улице имени Б.Х. Тодаевой в Элисте. Думается, что власти нашей столицы с пониманием отнесутся к инициативе ученых-гуманитариев республики.
Нина Очирова,
заслуженный деятель науки РК,
почетный академик Национальной академии Монголии,
ведущий научный сотрудник Южного научного центра РАН

Видео