Родной язык — тропинка к Бумбе

Сегодня, 12:09 | Общество, Культура

Вышла в свет новая поэтическая книга Эрдни Эльдышева «Тропинка к Бумбе» на русском языке. Мы попросили народного поэта Калмыкии рассказать о работе над ней.
– В книге “Тропинка к Бумбе” я сделал попытку создать свой камерный мир, основанный на историческом прошлом нашего народа. Оно было и героическим, и трагическим, и мне хотелось найти отклик в сердцах читателей, ибо в какой-то степени, на мой взгляд, стихи выражают состояние их единства. Я имею в виду стихотворения “Догзма-батыр”, “Памятник Убаши-хану в Элисте”, “Древняя крепость”, “Мой предок”, “Древо предков”, “Карма 1944 года”, “Мой язык” и другие.
– В книге есть стихи и о нашем городе...
– Мне близка Элиста конца 70-80 годов ХХ века, в котором бурлила культурная жизнь: звучали бессмертные строки «Джангара», стихи калмыцких и русских поэтов, а новые работы наших художников вызывали неизменный интерес у горожан. Столь богатая культурная жизнь казалась мне лучшим выражением характера калмыцкого народа. Литература и искусство создавали коллективное сознание, которое рождало чувство сопричастности, единства, какого-то стихийного родства. А сегодняшняя Элиста, живущая в мире социальных сетей, гаджетов, иномарок и банковских услуг, кажется мне отчуждённой, прагматичной, слишком погружённой в повседневные проблемы, рождающей чувство какой-то безнадёжной разобщённости. Тем не менее, я верю, что молодёжь проявит сплочённость и единство духа, которые дадут ростки для рождения утраченного чувства общности.
- Вас переводили известные в Калмыкии Александр Соловьёв, Лия Петрова, Юрий Щербаков, Валентина Лиджиева...
- Да, это талантливые поэты и замечательные переводчики. Народный поэт Калмыкии Александр Соловьёв и поэт, переводчик, журналист Лия Петрова ушли в мир иной… Александра Анатольевича я, студент КалмГУ, увидел в 1978 году, когда он в аудитории читал свои новые стихи. Он был не только крупным учёным-астрофизиком, но и блестящим поэтом, автором многих поэтических сборников, в числе которых “Созвездия земного Зодиака”, “Мгновение жизни”, “Мартовские яблоки” и “На всех ветрах”, сборника, составленного из стихотворений, посвящённых Калмыкии. Он горячо и трепетно любил нашу республику, оставил прекрасные строки о нашем степном крае. Напомню, он перевёл на русский язык произведения Санджи Каляева, Давида Кугультинова, Лиджи Инджиева, Егора Буджалова, Владимира Нурова, Эрдни Канкаева и др.
Ну а Лилия Щеглова (Петрова) - первый мой переводчик, мои стихи в её переводах впервые были опубликованы в газетах “Комсомолец Калмыкии”, “Советская Калмыкия”, “Литературная Россия”. Нас вместе в 1989 году принимали в Союз писателей СССР.
– Расскажите о персонажах поэмы «Александр Дюма в Калмыкии» Церен-Джабе Тюмене и его молодой супруге Эльзен-Учирал.
– Некоторые блогеры ошибочно полагают, что Серебджаб Тюмень, участник войны 1812 года, командовавший вторым Астраханским калмыцким полком и позже построивший Хошеутовский хурул, принимал в 1858 году в гостях Александра Дюма. Это не так. Знаменитого французского писателя принимал его племянник Церен-Джаб Тюмень (1824-1862), сын брата князя Серебджаба Церен-Дондока. Когда Александр Дюма приехал к нему в гости, ему было 58 лет, Церен-Джабу Тюменю – 34 года, его второй жене Эльзен-Учирал (1837(?)-1866), красотой которой был очарован знаменитый француз, едва исполнилось 20 лет. К сожалению, она умерла, не дожив и до 30 лет. Сам же владетель Хошеутовского улуса Церен-Джаб Тюмень умер 38 лет от роду. Детей у них не было. После смерти Эльзен-Учирал среди родственников началась борьба за её наследство, которая длилась несколько лет. А бороться было за что – скот, огромное количество ювелирных украшений, столовое серебро, предметы интерьера, калмыцкие наряды, шубы, головные уборы. В архивном деле опись оставшегося её добра занимает несколько листов.
– Что ещё известно о Церен-Джабе Тюмене?
– В 1854 году он открыл в своей ставке школу для калмыцких мальчиков, выделив им всё необходимое для учёбы. В 1856 году князь Церен-Джаб Тюмень в составе калмыцкой делегации был на коронации императора Александра II. Он был авторитетным, открытым, приветливым человеком. Эти черты его характера я постарался показать в поэме.
У калмыков в старину был необычный ритуал – тереться носами с близкими людьми. Именно так, проявляя уважение, встречает Церен-Джаб именитого гостя.
Князь златом горит у причальных
досок,
Весь в жёлтом – от шапки до
самых сапог.
По-братски хозяин обнялся с Дюма:
Европа и Азия рядом сама!
Как будто калмыки ближайшей
родни,
Носами у трапа потёрлись они.
– А как родилось стихотворение «Курган Наста Гунжатн гелюнга»?
– На берегах седого Каспия в далёкую старину жил всеми почитаемый гелюнг Наста Гунжатн (1753-1861). Он прожил 108 лет. К потомкам его рода принадлежит заслуженный работник сельского хозяйства РК и РФ, бывший глава Лаганского района Андрей Манджиев, который и рассказал мне историю об этом удивительном провидце. Перед самой кончиной гелюнг поведал своим прихожанам о том, что ожидает в будущем калмыцкий народ. Тело его после смерти оставалось нетленным до Үрс Сара, пока прихожане не собрали достаточного количества масла для кремации. Он предсказал точную дату своей кончины и указал имена трёх калмыков, которые в момент его кремации увидят в небе радугу. Так оно и случилось. А предсказал он революцию 1917 года, трагедию калмыков в Гражданскую и Великую Отечественную войны, депортацию народа и возвращение его на родину. На кургане кремации Наста Гунжатн гелюнга (Манджиев Гунжатн Цюрюмович) установлена памятная стела. Здесь земляки проводят обряд “һал тәклһн”, возносят молебны.
– 8 сентября, в День языков народов России, Президент РФ Владимир Путин отметил, что «в нашей стране в дружбе и согласии живут представители около двухсот народов и народностей. Их языки, самобытные традиции и обычаи — наше общее достояние и истинное богатство России». В вашей книге есть стихи о родном языке «Мой язык», «Родному зыку», «Забывшие родной язык…».
– Язык – духовная летопись народа. Главная наша задача – сохранение и сбережение родного языка. Сегодня калмыцкий язык как никогда нуждается в защите. Говорите на родном языке в кругу семьи, с друзьями и земляками, взращивайте в своих детях чувство потомка великих предков. Это и есть искренняя, настоящая любовь к своей культуре, к памяти предков.

Родной язык, ты – песенное чудо,
Колодец, из которого народ
Историю свою и мудрость Будды
Живой водою каждый миг берёт!

Родной язык, ты – словно пуповина,
Которой навсегда с родной землёй
Судьба калмыков связана. Едины
Мы крепостью твоею вековой!

Родной язык, что делать? Молодые
Тебя меняют на чужую речь...
Как объяснить им истины простые:
Тебя сберечь – значит народ
сберечь!

Родной язык, иные поколенья
Не оставляй в безверия огне
И помоги найти в траве забвенья
Тропинку к Бумбе – солнечной
стране!
(Перевод Ю. Щербакова)
Беседовал Николай Гаряев

Видео