Как «хромая старуха» управляет стихиями

24-11-2022, 19:22 | Общество

В представлениях калмыков радуга – это связующее звено между небом и землей, своеобразная дорога. Общемонгольское название радуги – солонго или солң. Радуга появлялась после грома, у многих народов ее называли дорогой грома. Появление радуги после дождя – это хорошая примета, предвещающая хорошую погоду, урожай. Радуга имеет форму дуги, два конца которой должны достигнуть земли. Если один конец не достигает земли, радугу называют в народе «доһлң эмгн» (хромая старуха). Старуха (эмгн) управляет природными стихиями. Исследователи видят в старухе «одно из демонических воплощений сил природы». Ветром у калмыков также управляет «хромая старуха». В фольклорной традиции калмыков сохранилось несколько текстов происхождения ветра в записи У. Душана.

«Альдас салькн һардг болхв гиһәд сурхла, хальмг улс келнә: «Салькн нааһаснь ишкәһәр чикәтә нег ик улан нүкнд бәәдг чигн гинә. Тер нүкиг нег эмгн хәрүләд бәәдг чигн. Нүкнә амиг эмгн өркәнь ишкәһәр бүркәд бәәдг чигн гинә. Зәрмдән салькн икәр үләһәд, ишкәг авч шивҗ оркад сулдад һардг чигн, тер цагт салькн көдлх зөвтә гиҗ келцхәнә».

Когда у калмыков спрашивают: «Когда появился ветер?» Они отвечают: «Ветер сидит в одной красной яме, снаружи ее закрыли войлоком. Эту яму охраняет одна старуха. Старуха иногда закрывала вход в яму войлоком, накрывавшем дымоход. Иногда ветер дул сильнее, срывал войлок и вырывался наружу, в это время должен задуть ветер. Так говорят».

«Эрм цаһан көдәд нег эмгн нег доһлң күүктәһән бәәдг чигн. Тер эмгн һарад ирхлә салькн көдлдг чигн. Тер эмгн цуцрхла, тегәд уурна.
В безлюдной белой степи жила одна старуха с хромой дочерью. Когда старуха начинала бегать, то поднимался ветер. Когда старуха уставала, ветер утихал».
Среди семи цветов, составляющих радугу, красный, синий, желтый цвета у калмыков имеют древнюю символику. Красный цвет символизирует силу, огонь, тепло. Красный цвет присутствует в топонимике калмыков и ономастике: женское и мужское имя Улан, фамилии – Уланов, Улинов, Улашкиев, Улашкин. Одного из главных героев калмыцкого эпоса нарекают Улан Хонгор, сын Хонгора – Хошун Улан Баатр. Красный цвет в имени героев эпоса наделяет их огромной силой, состояние героя в битве с враждебным богатырем или с мифическим богатырем описывается как «бьются они до тех пор, что кровь закипает». Кровь красного цвета (улан цусн) – это воплощение жизненной силы человека. Желтый цвет – символ Солнца, солнечной энергии. Желтый цвет символизирует буддийскую религию (шар шажн). Сочетание цветов желто-красный символизирует красоту, облик человека (шар улан асхрна). От цвета шар образованы имена: Шар, Шара, фамилии Шараев, Шаркаев, Шаринов. Синий цвет символизирует цвет Вечного синего неба, көк – у монгольских народов – синий и зеленый цвета. Имена Көк, фамилии Кекеев, Кектеев. Встречается в топонимах Калмыкии – Көк Булг. Круговая радуга появляется после или в момент совершения религиозных обрядов, молебнов, посвященных буддийским праздникам. Для буддистов круговая радуга вокруг солнца – благоприятное предзнаменование, для других – редкое атмосферное оптическое явление. Как известно, калмыцкие писатели и поэты в своем творчестве ориентируются на фольклорные традиции, ибо калмыцкий фольклор отличается многожанровостью, начиная с афористической поэзии до эпоса «Джангар». В сборнике рассказов Джимбиева А.М. «Җирһлин җисән» среди других опубликован текст предания, домг «Доһлң эмгн». Впервые текст этого предания был прочитан мною на страницах газеты «Хальмг үнн». Текст о радуге заинтересовал меня, состоялся разговор между мною и Джимбиевым А.М. Писатель ответил мне на все вопросы. Как видно из текста, данное повествование из мифа трансформируется в литературную сказку и покоится на представлениях калмыков о семицветной радуге, увидев ее, калмыки говорили: «Хромая старуха пасет овец». Никто не знает, сколько времени будет старуха на небе, об этом знает только Белый старец (Цаhан Аав), который проживает в горах у черного камня в железной пещере. Главные героини – дочери старика и старухи, носящие имена цветов радуги: Улада, Ноhала, Шарла рано умирают, но после смерти перерождаются на небе, выходят замуж за сыновей Төгә-хана. Белый старец увековечивает мать, которая постарела и стала хромой старухой. По дороге, которую проложили ее дочери, она взбирается на небо, и там она живет до сих пор.

Тамара БАСАНГОВА,
доктор филологических наук

Видео