На сцене концертного зала Калмыцкой государственной филармонии им. А.Н. Манджиева состоялся сольный концерт талантливой исполнительницы народных песен Айсы Брюгидиковой.

25-26 апреля текущего года в Калмыкии состоялись Дни монгольского кино, инициированные известным музыкантом и дирижером Цевеком Цагадиновым. Вниманию зрителей был представлен фильм режиссера Жанчивдорж Жамьянсурэна «Хөхөө» («Кукушка»). Показ картины состоялся в актовом зале элистинского Колледжа нефти и газа, а также в Домах культуры поселков Троицкое и Ергенинский. О фильме, творческом пути режиссера и актерах, снявшихся в картине, зрителям рассказал атташе по культуре посольства Монголии в Российской Федерации Онон Чинбаяр, тепло принятый в правительстве и общественностью республики.

Обычно в первые выходные дни мая в п. Аршан-Булг проводят День молодежи. На этот раз в субботу, 4 мая, решили отпраздновать День поселка. И повод для этого был более чем серьезный: состоялось открытие реконструированного Дома культуры.

В марте 2022 года состоялась презентация первого тома книги «Оргакин и оргакинцы». А спустя два года, 12 апреля 2024-го, в оргакинском Доме культуры прошла презентация второго тома. Мероприятие собрало очень много людей, приехали жители даже с отдаленных ферм. Ведь все мы с нетерпением ждали это радостное событие.

2023 год был знаменателен для калмыцкого народа тем, что 375 лет назад, в 1648 году, религиозный и государственный деятель Огторгуйин Далай Зая-Пандита создал ойрат-калмыцкую письменность «тодо бичик» (ясное письмо). А в 2024 году исполняется 425 лет со дня рождения великого просветителя, создавшего эту письменность. Однако нужно понимать, что история письменного языка монгольских народов корнями уходит в глубокую древность, монгольские письменности – это различные по происхождению и возникавшие в разное время системы письма, использовавшиеся для записи монгольских языков.
Начиная с XIII века монгольскими народами для записи монгольских языков было создано и использовалось около 10 систем письма. Некоторые из этих систем впоследствии были приспособлены для других языков.

В Колонном зале шел концерт. Певцы, сменяя друг друга, исполняли песни Расула Гамзатова. В конце вечера автор стихов вышел на сцену. Зрители встретили его овациями. Ведущий попросил поэта прочесть стихотворение на аварском языке. Гамзатов, прочитав небольшой отрывок, обратился к зрителям:
– Вы узнали эти строки?
Зал молчал, ожидая разгадки.
– Это из Лермонтова, в моем переводе, – улыбнулся он:
Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тиха. Пустыня внемлет богу,
И звезда с звездою говорит.
Зал взорвался аплодисментами.

Изучение традиций художественного наследия Калмыкии включено в программу бакалавриата направления «Социально-культурная деятельность», что в целом имеет важность и прикладное значение для социально-экономического и культурного развития региона.

Как часто вы хотели уйти от современных реалий и окунуться в те времена, когда наш калмыцкий народ кочевал по бескрайним степям верхом на лошадях или верблюдах, жил в кибитках и разводил скот? Такое путешествие во времени очень реально и необязательно уезжать в другие страны. Например, в г. Элисте есть целый «Верблюжий остров», где можно покататься на «кораблях пустыни» и не только.

Эн өгүллд сарт-хальмг үлгүр үгин тускар келгдҗәнә. Киргизин хальмгудыг номтнр «сарт-хальмг», эс гиҗ «хар һолын хальмг» гиҗ нерәднә. Тедн бийән «хальмг» гиҗ келнә. Кесгнь паспортдан «хальмг» гиҗ йовна. Эдн дөрвн селәнд (әәлд) бәәнә — Чельпек, Таш-Кыя, Бурма-Суу болн Бөрү-Баш (хальмгар Җирн өрк). Өдгә цагт Чельпек, Таш-Кыя болн Бурма-Суу нег селәнд ниилҗ. Бөрү-Баш болхла салу бәәнә. Сарт-хальмгин кесгнь Каракол (Хар һол), Бишкек балһсдт бас бәәнә.
Сарт-хальмг амн үгин зөөрт ончта ормнь эзлҗәхнь «үлгүр үг» эс гиҗ «төв үг» (иҗлин хальмгуд «үлгүр» гиҗ нерәднә, Китд болн Моңһлд бәәх өөрд-моңһлмуд — «зүүр үг» эс гиҗ «үлгүр үг» гиҗ келнә).

Киргизские калмыки в исторической литературе известны как сарт-калмыки (сарт-калмаки) иссык-кульские, или каракольские калмыки (калмаки). Самоназвание сарт-калмыков — хәльмгмс (хальмг) ‘калмыки’ (ранее назывались өөлд ‘олёты’ (улан залата өөлд ‘олёты с красной кисточкой’), хар хәльмг ‘кара-калмыки’, хотн хәльмг ‘хотон-калмаки’). Исторических документов о сарт-калмыках в настоящее время сохранилось очень мало, в основном они хранятся в Центральном государственном архиве Республики Казахстан. В них описывается процесс переселения калмыков из Синьцзяна в Семиреченскую область, в частности, олётов из Зурган сомона (текесских олетов) в Иссык-Кульский уезд, а также создание отдельного аула сарт-калмыков в составе Джетыогузовской волости. Касаясь прямого генетического родства каракольских калмыков с монголоязычными народами, А. В. Бурдуков в своей неопубликованной статье «Сарт-калмыки» пишет, что «ближайшими родичами сарт-калмыков являются текесские калмыки.