Родители, воспитывающие несовершеннолетних детей или детей в возрасте до 23 лет, обучающихся по очной форме, имеют право на повышенную фиксированную выплату к страховой пенсии.

«Хранитель Кусково» – так называли в свете графа С.Д. Шереметева, последнего владельца имения (1844-1918). Образованнейший человек, профессиональный историк, председатель и член множества гуманитарных российских и международных обществ, он внес большой вклад в развитие культурной жизни России второй половины XIX – начала XX веков.

Первое известное появление калмыков в Париже произошло 19 (31) марта 1814 года во время взятия города. Николя Бразье (1783-1838), ставший впоследствии драматургом, известным автором водевилей, писал: «Я помню, что 31 марта 1814 года я стоял на страже у заставы Сен-Мартен; первые слова, с которыми ко мне обратился молодой калмыцкий офицер, едва говоривший по-французски, были просьбой указать, где находится Пале-Рояль и театр Брюне».

В августе-октябре 1942 года на подступах к Сталинграду, в северной части Калмыкии, у Абганерово, Тундутово, Цаган-Нура, у солёных сарпинских озёр вели тяжёлые бои с наступающими немецко-гитлеровскими захватчиками воины 255-го отдельного Чечено-Ингушского кавалерийского полка, которым командовал отважный офицер Мовлади Висаитов.

В этом году исполняется 105 лет со дня формирования 1-го калмыцкого кавалерийского полка под командованием Василия Хомутникова, в воставе которого служила Нарма Шапшукова (1901-1978), награжденная орденами Боевого Красного Знамени и Красной Звезды.

Монголы и предки калмыков ойраты (или западные монголы) познакомились с буддизмом еще в XIII веке. Специалист по истории буддизма у монголов Баатр Китинов отмечает роль уйгуров в этом процессе: «Уйгуры после разгрома их каганата кыргызами в середине IX в. в своей основной части переместились в регион Бешбалыка и Турфана и стали воспринимать буддизм в его тохарской и согдийской вариациях». В Турфанском оазисе, расположенном в центральной части Синьцзяна, уйгуры встретились с древней оседлой цивилизацией и начали смешиваться с ее многоэтничным и многоязычным населением, большую часть которого составляли буддисты. Постепенно уйгуры стали селиться в городах и заниматься земледелием, развили ирригационные системы, торговлю, ремесла.

Георгий Лиджинович Письменский (Ункуров) родился в 1903 году в местности Привольное Сальского округа области Войска Донского. Его отец, Лиджи Паштанович Ункуров, был родом из станицы Чоносовской, а мать Василиса Веденеева – казачкой со станицы Гундоровской. При крещении мальчика записали по фамилии и имени крестного отца Георгия Письменского.

В годы Великой Отечественной войны калмыки сражались с немецко-гитлеровскими захватчиками во всех родах войск, в том числе и в морской пехоте, которая отважно себя проявила во многих важных операциях.

О встречах калмыцких ханов с российскими императорами написано много статей учеными России и Калмыкии. Я попытаюсь вкратце напомнить о них.
Бытует мнение, что из числа российских монархов посещал калмыцких правителей только Петр I, однако это не так. Наиболее известен факт посещения Петром Великим калмыцкого хана Аюки. В 1722 году по пути в Саратов во время персидского похода Петра I посетил Аюка-хан с женой, двумя сыновьями, дочерью и многочисленной свитой, и «царь принял Аюку ласково и милостиво».

(Окончание. Начало в №30 от 20 марта 2025г.)

Дезертиры являлись своего рода ударной силой крестьянского сопротивления, переходя из повстанцев на положение более или менее активных зеленых.