Как известно, к началу XVII века ряд этнополитических объединений ойратов перешли в южную Сибирь, где их тайши дали первые шерти на верность русскому царю. Одно из этнополитических объединений ойратов – торгуты под руководством Хо-Орлюка под давлением различных обстоятельств покинули южносибирские степи и к концу первой трети XVII века переместились в Нижнее Поволжье, где вскоре к ним присоединились небольшие группы из состава других ойратских этносов: дербеты, хошуты, зюнгары. В результате здесь начал складываться новый монголоязычный этнос – калмыки. Этот этноним «калмак», превратившийся к концу XVIII века в самоназвание «хальмг» (калмык), наш народ получил от соседних тюркских, а затем и славянских народов. К середине XVII века в составе Российского государства появилось Калмыцкое ханство, кочевья которого простирались вдоль Волги от Каспия до Медведицы и Самары. В этот же период на огромных пространствах, от Азовского моря до Урала, от Самары до Северного Кавказа, по принципу добровольности появлялись локальные группы калмыков, которые стали составной частью российских различных казачьих войск, некоторые из которых просуществовали до Советского периода. Этому способствовало то, что калмыки прекрасно были приспособлены к несению постоянной военной и пограничной службы, могли быстро адаптироваться к любым ландшафтным и климатическим условиям. Поэтому царская администрация стала добиваться закрепления калмыков в составе казачества, поощряя перешедших в это сословие и препятствуя их возвращению в калмыцкие улусы.

Отношения ойрадов с казахами то обострялись до предела, переходя в войну, то вновь впадали в состояние непрочного мирного существования. Несмотря на борьбу с Цинами, Цеван-Аравдан организовал крупное вторжение на казахские территории в 1710-1711-х годах. Это вынудило Тауке-хана созвать общеказахский курултай по отражению джунгарских нашествий. Съезд собрался в Каракумах, в основном в нем приняли участие представители Младшего и Среднего жузов. Знать Старшего жуза устранилась от решения общеказахских проблем.

В джунгарской армии всеобщее признание за заслуги получил второй сын Цеван-Аравдана, Луузнг-Чон. С подросткового возраста он участвовал в сражениях, выиграл все битвы, командуя войсками. Среди казахов он получил имя Шона-Доба. Старший сын Цевана и сводный брат Луузнга,Галдан-Церен, ненавидел любимца армии, сына мачехи Сетер-Джабы. Неистовостью характера Галдан напоминал торгудскогоЛуузнга (сына Хо-Урлюка) и хошудскогоАблая (сына Байбагаса). Злой и коварный, он выжидал своего часа, чтобы расправиться с младшим братом.

В конце лета с берегов Цимлы отправились 2000 воинов Менке-Темира на Бузулук. Главный дервюдский князь не мог примириться с тем, что младший брат Шеркеш увел шесть сотен воинов с семьями к донским казакам. Он послал сыновей Дедюла и Четыра захватить ушедших и идти к реке Лиска. Там они должны соединиться с основным улусом и дальше продвигаться к Иловле.

Одним из тревожных факторов в дестабилизации политической обстановки в Южной Сибири оставалась деятельность киргизских князьков, нападавших на русские остроги. Цеван-Аравдан серьезно обеспокоился враждебной политикой своих вассалов по отношению к России. Хунтайджи стремился к урегулированию пограничных инцидентов. Для этого он посылал в Москву посла Эрке-зайсанга.

В социальных сетях у меня множество друзей из братской Монголии. Кстати сказать, мы зачастую все употребляем слово «братский»: какие только страны ни называем братскими, и далеко не всем подходит это определение. А вот Монголия для России – это, действительно, братская страна, тем более для Калмыкии. Ибо у калмыков и монголов одни корни, много схожего в истории, языке, культуре, традициях, укладе жизни, характере, привычках, внешности, наконец! И это мы, калмыки и монголы, всегда подчеркиваем во время общения в социальных сетях. Но во время общения у монгольских друзей порой проскальзывает некоторая обида по отношению оценки в нашей стране, да и в мировом сообществе помощи Монголии СССР во время Второй мировой войны, ее вклада в разгром фашистской Германии. Монгольские братья говорят, что многие жители России слишком высоко оценивают помощь США и Англии Советскому Союзу во время войны, поступавшую в СССР в рамках ленд-лиза от западных союзников. И совсем мало говорят о том, какую помощь оказала нашей стране во время войны малочисленная Монголия. При этом монголы всегда подчеркивают, что, когда Гитлер напал на СССР, многие страны заняли настороженную позицию, ожидая, как будет развиваться наступление фашистских войск на Советский Союз. А Монголия в первый же день войны официально заявила, что она на стороне Советского Союза и намерена всеми силами и средствами оказывать помощь нашему государству. Таким образом, определимся сразу, что первую помощь стране Советов в ее борьбе с фашистскими захватчиками оказали не Великобритания или США, а братская Монголия.

В предыдущих публикациях Центра по развитию калмыцкого языка мы рассказали о происхождении основных четырех этнических группах нашего народа. В этой публикации мы познакомим вас с самой молодой этнической группой – бузавы.

В этой небольшой статье мы хотели бы рассказать о выдающемся ученом, чьи работы до сих пор не перестают быть актуальными для современного калмыка. Имя этого исследователя-этнографа – Небольсин Павел Иванович. За годы деятельности ученый побывал во многих уголках Российской Империи и оставил немало трудов, описывающих разные народы. Однако, работая в Астраханской губернии, Небольсин П.И. подготовил отдельную книгу о волжских калмыках, хотя местным ногайцам, татарам, казахам, туркменам, армянам и казакам он посвятил только главы в книге «Очерки волжского низовья» (там тоже есть статья о калмыках).

Василий Церенов

Вышел сигнальный экземпляр справочника «Писатели Калмыкии», составленного поэтом и переводчиком Эрдни Эльдышевым. В кратком предисловии составитель отметил, что издание может быть полезным не только специалистам, но и широкому кругу читателей. Кроме известных имен, в справочнике приведены сведения о писателях, творчество которых прежде умалчивалось в силу идеологических причин. Даны справки о поэтах, авторах известных песен. Широко представлены молодые поэты и прозаики. Статьи справочника даны в хронологическом порядке.
В составлении библиографии участвовала Александра Баянова.
Вниманию читателей предлагаем статью из справочника об Улане Илишкине.

История Галдан-хана, как правило, неразрывно связана с ходом подчинения Халхи маньчжурам. Большинство историков считает, что именно из-за вторжения Галдана в Халху халхаские князья вошли в маньчжурское подданство. «Если бы вторжения не было…» – рассуждения на подобную тему, очевидно, исходят из вышеупомянутого вывода.
Однако история сохранила и тот факт, что Галдан-хан сражался за объединение Монголии, её независимость, в конечном итоге отдал за это жизнь. Кроме того, признаётся и то, что именно Галдан был последним, кому удалось сделать раздробленную Монголию единым государством в последний раз. Не кажется ли поэтому, что история Галдан-хана выглядит весьма трагичной?