С каждым годом все дальше и дальше от нас события героического и одновременно трагического прошлого нашей страны. 2021-й – год 80-летия начала Великой Отечественной войны. Она была безжалостна, бесчеловечна. Погибали не только солдаты и командиры на полях сражений, колоссальные потери были среди мирного населения.

В связи с празднованием Года детского туризма и в рамках государственной программы «Десятилетие детства» бюджетное учреждение дополнительного образования Республики Калмыкия «Республиканский центр детско-юношеского туризма и краеведения» провело большое количество мероприятий туристско-краеведческой направленности. Несмотря на сложную эпидемиологическую ситуацию в стране и республике, сотрудники Центра продолжают популяризировать детский туризм и краеведение, формируя у детей активную гражданскую позицию, приобщая их к историко-культурному наследию России.

Поселок Омский находится в непосредственной близости к г. Омску. В 2021-м году он отметит свое 90-летие. В 1945-1947-х годах я училась во 2-м и 3-м классе школы племсовхоза № 54 «Омский». Нашей учительницей была Нина Шургановна Чудутова, калмычка из числа спецпереселенцев.

В школьные годы, помогая отцу пасти отару, я много бывал в степи. Из моей памяти не уходит картина, которую однажды наблюдал летом. Наступал закат. Легкой пеленой тянулась дымка. Под прямыми красными лучами заходящего солнца выровнялись холмы и впадины, овцы увеличились в размерах, удлинились их тени. В ореоле золотистого света, которым исходили контуры животных, роилась мошкара. По небу плыли редкие, с огненными краями белые облака. Наступила приятная прохлада. Я надолго запомнил это чудное состояние природы.

28 декабря республика воздаст дань памяти не только тем калмыкам, которые по надуманным обвинениям в этот день 1943-го года были насильственно сосланы в Сибирь, но и воинам-калмыкам рядового и сержантского состава.

ОТ РЕДАКЦИИ:
Журналист и публицист Павел Очкаевич Годаев был истинным летописцем истории Калмыкии XX века. Её драматизм и жестокость, достижения и провалы – все это нашло отражение в творчестве П.О.Годаева. Особое место в его публикациях всегда занимали выдающиеся люди нашего народа, сегодня публикуем его рассказ о Мацаке Тонхеевиче Бимбаеве. В этом году Бимбаеву исполнилось бы 120 лет со дня рождения.

Бытование эпоса «Джангар» у ойратов Китая в течение продолжительного времени оставалось неподтвержденным, несмотря на появлявшиеся в литературе некоторые свидетельства. В 1895-м году Г.Н.Потанин писал: «Мне известно, что «Джангар» есть и у китайских калмыков, то есть у торгутов, живущих по реке Эдзин-гол, а также, вероятно, его знают и остальные сородичи астраханских калмыков, олеты Алашаня и Хухнора в северо-восточном Тибете».

История Ойратского союза и позже сформировавшихся ойратских государств от междуречья Волги и Дона до Великой Китайской Стены вызывает большой интерес у ученых разных стран и столетий. Феномен пассионарного подъема ойратов не оставил равнодушными целые поколения российских и советских ученых – монголоведов, таких, как: Александр Бобровников, Александр Попов, Алексей Позднеев, Константин Голстунский, Андрей Руднев, Георгий Лыткин, Борис Владимирцов, Алексей Бурдуков, Владислав Котвич, Сергей Козин, Николай Поппе, которые исследовали уникальное историческое и культурное наследие монгольских народов.

В Национальном архиве Калмыкии, в собрании документов архивного фонда Отдела переселения и оргнабора рабочих Совета Министров Калмыцкой АССР хранится старый пожелтевший протокол собрания калмыков, живших в Калачинском районе Омской области. Этот документ, почти забытую страницу нашего прошлого, разыскал известный калмыцкий публицист Михаил Джинцанов.

В 1959-м году в Элисте отмечали 350-летие добровольного вхождения калмыцкого народа в состав Российского государства. В то время я учился в 4-м классе. Родители, собираясь на праздник, взяли меня с собой. В Элисту съехались сотни калмыцких семей, чтобы отметить эту дату, встретиться с земляками. Празднование проходило в районе старого аэродрома, где росло очень много кустарников. Возле них расположились семьи с детьми, варили мясо и калмыцкий чай. Калмыки при встрече обнимались, целовались, плакали и вспоминали, как жили в Сибири. Беседам не было конца, хотя женщины порой и плакали, все радовались праздничному событию. Это было единение калмыков после долгой разлуки. Мы, дети, бегали вокруг кустарников, везде нас угощали борцоками и конфетами.